讀這本書(shū)，我總是很佩服茅盾，雖然是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)但是所包含的內(nèi)容之廣大、人物之豐富令我震撼。茅盾曾指出：他寫(xiě)這本書(shū)想刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)的農(nóng)村和城市、想寫(xiě)出各種階層的不同特點(diǎn)，雖然沒(méi)有達(dá)到目的但是內(nèi)容也十分完滿。書(shū)里面人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，以及一系列金融市場(chǎng)的專有名詞：債券股票、空頭、多頭……我常常因?yàn)檫@些理不清書(shū)中的內(nèi)容，但整體讀完仍覺(jué)得很了不起。書(shū)里講述了上世紀(jì)三十年代在中國(guó)最繁華的城市上海發(fā)生的許多事情，反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)和青年知識(shí)分子在國(guó)家混亂時(shí)的情懷與理想。書(shū)中的主人公是吳蓀甫，他經(jīng)營(yíng)著一家絲廠，作為民族資產(chǎn)階級(jí)代表的他與買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)趙博韜抗衡，最終卻沒(méi)能成功，妥協(xié)投降，既表現(xiàn)了他的剛愎又表現(xiàn)了他的軟弱。當(dāng)他了解到對(duì)手的實(shí)力，知道自己有可能失敗時(shí)仍然不服輸，堅(jiān)定地與趙博韜展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，甚至將所有的資產(chǎn)作為賭注，孤注一擲但最終破產(chǎn)。他對(duì)發(fā)展實(shí)業(yè)抱有很大的熱情并且也作出了巨大的貢獻(xiàn)。他具有慧眼般的能力，用人不拘一格，印象深刻的是他和手下屠維岳的對(duì)決體現(xiàn)出了他的果敢，也看出他謀事的老辣。吳蓀甫最終的失敗恰恰反映了民族資產(chǎn)階級(jí)必然走向失敗的命運(yùn)。正如歷史課堂上學(xué)到的：中國(guó)的民族資本主義經(jīng)濟(jì)先天發(fā)育不足后天畸形成長(zhǎng)。一戰(zhàn)時(shí)期短暫的黃金發(fā)展時(shí)期也難以在二三十年代面對(duì)官僚、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義的擠壓中得以站穩(wěn)腳跟。了解到這里，或許我們會(huì)問(wèn)：為什么中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法像西方資本主義那樣自由發(fā)展，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱？給出的答案是民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限性，一方面他們希望發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)業(yè)救國(guó)；但另一方面他們又本身具有軟弱性和妥協(xié)性使其作為一個(gè)階級(jí)無(wú)法承擔(dān)起反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的任務(wù)。吳蓀甫的一生也是這樣，正所謂春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。剛出場(chǎng)的他自信、剛強(qiáng)、運(yùn)籌帷幄，眾星拱月高高在上，不斷的收購(gòu)?fù)滩⑿」S，不斷的失利和打擊下，他亂了手腳，并表現(xiàn)出狂躁和暴怒。

除了反映民族資產(chǎn)階級(jí)和民族工業(yè)的發(fā)展外，茅盾在書(shū)中也刻畫(huà)了城鄉(xiāng)之間的差異。吳蓀甫和吳太太生活在繁榮的上海，而吳蓀甫的父親-吳老太爺與自己的小女兒一直生活在鄉(xiāng)下，我記得吳老太爺?shù)某鰣?chǎng)是很有趣的，他捧著《太上感應(yīng)篇》，當(dāng)他面對(duì)飛速流轉(zhuǎn)的城市中的燈紅酒綠、發(fā)瘋式向前飛跑的汽車(chē)、像幾百只怪物眼睛的亮著的車(chē)燈、高聳入云的摩天建筑物、光禿禿的拔地而起的電線桿、振聾發(fā)聵的汽車(chē)?guó)Q笛……所有這一切如排山倒海般的涌向他，令他眼花繚亂，這位在鄉(xiāng)下住了大半輩子的老太爺一時(shí)間難以忍受這些，他緊閉眼睛，渾身發(fā)抖，許久又開(kāi)始讀手中的《太上感應(yīng)篇》，大概只有這樣才能讓他感到片刻的慰藉，這時(shí)他的護(hù)身法寶，吳老太爺去世的時(shí)候也是仍不松手的拿著《太上感應(yīng)篇》。四小姐也是如此，住在哥哥家的大別墅并沒(méi)有帶給他絲毫的自由與舒適，在沒(méi)有人理解她的上海，她想回到自己住的鄉(xiāng)下，她把自己鎖在房間只是在與這一切斗爭(zhēng)。的確，中國(guó)地大物博，中西南北跨度大，不同區(qū)域之間差異極其明顯。在現(xiàn)代化的上海，仍然保持著五千多年封建的鄉(xiāng)下像古老的僵尸，當(dāng)他們面對(duì)新時(shí)代的暴風(fēng)雨時(shí)便很快就在那里風(fēng)化了。但新舊交替的中國(guó)，一個(gè)被迫打開(kāi)的大國(guó)，雖然有一部分的東西逐漸有近代化，但根本上，尤其是思想方面，卻仍然是那樣，這矛盾是顯然的了。也許在今天飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，曾有一瞬間，我們也變成了這個(gè)時(shí)代的“吳老太爺”。

三十年代的中國(guó)是一個(gè)大熔爐，各種人物在《子夜》的舞臺(tái)上盡展其特色，他們不同的生活狀態(tài)、各自的思想面貌、精神狀態(tài)都刻上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。如敏感憂愁的林佩瑤當(dāng)著吳少奶奶心里卻想著那支白玫瑰和那段不為人知的愛(ài)情、自詡為“詩(shī)人”的范博文、林佩珊的“得過(guò)且過(guò)、沒(méi)有目標(biāo)、無(wú)所事事”的生活狀態(tài)、杜擇新叔侄對(duì)國(guó)家前途一冷一熱的態(tài)度、生活在燈紅酒綠中的徐曼麗游走在男人、權(quán)利、物欲中，被自己父親用來(lái)交易的劉玉英、反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子群體的狀態(tài)，他們有的關(guān)心國(guó)家大事小事敢于參加游行運(yùn)動(dòng)，有的沉溺于男女之情游山玩水最大限度的享受生活，也有的自由活潑熱鬧。

雖然這本書(shū)是文學(xué)作品，優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但茅盾以當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境為背景反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以小說(shuō)紀(jì)實(shí)，描述了共產(chǎn)黨組織早期的發(fā)展、展現(xiàn)了工人罷工運(yùn)動(dòng)的坎坷、諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗。小說(shuō)中吳蓀甫有這樣一段對(duì)白:“只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的!”也正如他所言，后來(lái)的中國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放，我們的民族工業(yè)發(fā)展越來(lái)越好。如果可以，多想那些曾經(jīng)為民族工業(yè)作出貢獻(xiàn)的企業(yè)家們看見(jiàn)當(dāng)今中國(guó):這是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，有著良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，無(wú)數(shù)年輕人在改革開(kāi)放的大潮中脫穎而出為民族工業(yè)添磚加瓦，我們的商品遠(yuǎn)銷海外……吳蓀甫點(diǎn)亮的燈在上個(gè)世紀(jì)三十年代還是被風(fēng)雨淹沒(méi)在黑暗中，可是子夜終會(huì)過(guò)去，黎明的曙光會(huì)驅(qū)散黑暗，我們終于迎來(lái)了光明時(shí)代。